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原分卷及篇次。学习钞记时，查阅起来非常方便。 (五)表释：大师以表记形式撰述有《四分律戒相表记》、《行事钞资持记表解》，以及在《律学讲录三十三种合订本》中的《事钞持犯方轨篇表记》与几篇《戒疏表》等，...又一形式。 《在家备览》一书分为四篇：1、宗体篇，2、持犯篇、3、忏悔篇，4、别行篇。 宗体篇：分戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法中先通叙戒法的名义，作用；再明归体受持仪轨，分翻邪三归、五戒、八戒...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿，免灾免难。不许说谎话，说是非，打人骂人。不许遭践字纸，遭践五谷，遭践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读太上感应篇、文昌阴骘文、关...辑案证，报应循环昭昭在目。实午夜钟声，发人深省。普愿他人，深思、励行；犯则痛改，无则加勉，或使子女读之，或劝亲友了解。虽不能立止人欲横流之狂朝，大可减少堕落机会，进而趋向和平安定社会；移祸为福，正本清源...
梦醒居士
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藝文志﹕「歆於是總群書而奏其七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有數術略，有方技略」。 [7] 『淮南子』原有內書二十一篇、外書三十三篇、中書八篇，而現只傳內書二十一篇。劉安...三國志』魏志卷三○、裴注所引。 [24] 『論衡』論死篇。 [25] 『論衡』祭意篇。 [26] 『後漢書』楚王英傳。 [27] 『後漢書』襄楷傳。 [28] 『三國志』吳志、...
不详
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西竺之法、显是此土滥行。”已上皆见事钞记卷三十七
准事钞释高大床戒注、于下湿处、应开得在柽床上礼佛。见前持犯篇、遮罪、高大床节。
第二节 坐立差异
▲事钞云“...造寺诰十篇。 具明造寺方法。只桓图样、随有所造必准正教。并护持匡众僧网纲要等。 事繁不具、略引宗科造寺一法。” 资持释云“初标人法。即灵裕法师。称美道行故云盛德。 寺诰即...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览
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戒体、即谓出生众行之本。三者戒行、谓方便修成、顺本受体。四者戒相、即此篇所明、通亘篇聚。” 资持释云“初二标叹戒功。依此净戒行越苦海、故如舟航。凡入道门无不禀戒、故是宗要。 受下...法中、广示持犯、卷帙繁重、故今别立持犯篇具明此义。前宗体篇中第四门戒相、仅明约行一义耳。
▲资持云“问、何者为相。答。如后释戒、三科束之、一所犯境、二成犯 相、三开不犯、总为相矣。更...
弘一大师
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可见各单篇论文的研究成果，理论上应是被专书形式的著作消化了；另外更限于个人目前的时间、能力上无法兼顾单篇论文的讨论，因此大部分的单篇论文都割爱了，唯有极少数几篇，由于涉及某一研───────────(...也就是说佛教曾为虚构文学提供素材，引进新的文学与语言形式。(注9) (二)、《佛经传译与中古文学思潮》蒋述卓， 江西人民出版社，1990 年，初版 本书是由环绕佛经传译与中古文学的数篇论文组成的。...
丁 敏
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主要内容，旨在弘扬中华禅学，促进禅学研究与禅学的契机发展和与现代世道人心的契合。辟有指月篇、西来大意、传灯篇、磨镜台、文字禅、无孔笛等专栏。其刊载文章学术性与知识性、实用性并重，内中有不少文章重在诊治...八十年代以来中国大陆的人间佛教
1966—1976年，“文化大革命”的风暴席卷中国大陆，极大地冲击了佛教，使之濒临灭绝。一批佛教界泰斗如喜饶嘉措、&...
不详
佛学论文|因明|五明
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的系缚。 由导师所著法宝〈印度之佛教〉、〈妙云集〉中篇及下 篇、〈原始佛教圣典之集成〉等启示， “佛法”的根本在《 四阿含》及《五尼柯耶》； 用心详读... 和双亲及妻子，在导师允许、证明下，一同归依三宝，成为 正式的佛弟子；翌日，于嘉义天龙寺求授菩萨戒，成为正信 的学佛行者。 导师于〈学佛...
杨郁文
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的更迭而加以区分。此中，台湾省文献委员会编、王世庆主纂，民国60年出版的《台湾省通志》卷 人民志．宗教篇，是依据该委员会主编、李添春纂修，民国 45 年定稿的《台湾省通志稿》卷 人民志．宗教篇而来，故...县志》云︰传现台南城弥陀寺为郑时草创。龙湖岩︰引《诸罗县志》云︰在赤山堡（七甲庄）的赤山岩传为郑经的咨议参军陈永华所建。（九）、《台湾省通志稿》卷2，人民志．宗教篇︰各种寺庙亦随渐建设，东宁物质建设外...
释慧严
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晋太元二十年卒。临亡之日，体无余患。上堂同众中食，因而告别。食竟还房，右胁而化。春秋七十三矣。着《立本论》九篇、《六识旨归》十二首，并行于世。 昙戒以礼佛为业。《高僧传卷第五·昙戒》：释昙戒，一...慈宗三杰 心照不宣
慈宗三杰，乃指梁京师灵味寺宝亮法师（443—509）、金真定府龙兴寺通照守千法师（1064—1143）、明天台山慈云寺幻为如惺法师（1567—？）。梁宝亮法师著有《名...
心照不宣
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